Jakarta – wartaglobalnusantara.com
Ketika Y.M. Gyalwang Karmapa ke-16 berada di Beijing untuk membahas urusan sejarah Tibet, beliau mendapat penglihatan dari Mahakala tentang kelahiran kembali Y.M. Kenting Tai Situpa. Di sana, beliau menulis surat yang secara akurat meramalkan tanda-tanda seputar kelahiran dan tempat tinggal Y.M. Guru Vajradhara Chamgon Kenting Tai Situpa ke-12 Pema Donyo Nyinche Wangpo.Y.M.Kenting Tai Situpa ke-11 Pema Wangchog juga menggambarkan keadaan inkarnasi berikutnya sebelum meninggal dunia.Sebuah regu pencari dapat dengan cepat menemukan Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12 berkat semua petunjuk tersebut.Y.M. Guru Vajradhara Chamgon Kenting Tai Situpa ke-12 Pema Donyo Nyinche Wangpo lahir pada tahun kuda kayu (tahun 1954) di bagian Palyul di provinsi Derge, Kham dari sebuah keluarga petani bernama Liyultsang.
Pada hari kelahirannya, seluruh wilayah menyaksikan dua bola surya menerangi langit. Rincian kelahirannya benar-benar sesuai dengan ramalan Y.M Gyalwang Karmapa ke-16.Beliau dibawa ke biara Palpung dan pada bulan ke delapan belas dinobatkan oleh Y.M. Gyalwang Karmapa ke-16 di sana yang dihadiri oleh Raja Dege dan para menterinya, turut bergabung para perwakilan dari Y.M. Dalai Lama dan semua Rinpoche Kagyu serta perwakilan dari Tiongkok.
Pada saat itu diakui bahwa beliau dengan jelas mengenali pelayan dan murid lamanya.Pada usia lima tahun, Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12 pergi ke Tsurphu Monastery. Untuk pertama kalinya, Y.M. Kenting Tai Situpa dibantu oleh Sangye Nyenpa Rinpoche ke-9 melakukan upacara Mahkota Vajra Merah di kamar Y.M. Gyalwang Karmapa ke-16.Pada usia enam tahun, karena kondisi politik & atas saran dari Y.M. Gyalwang Karmapa ke-16, beliau melarikan diri dari Tibet yang bersejarah.
Beliau melakukan perjalanan pertama ke Bhutan, dan kemudian bergabung dengan Y.M Gyalwang Karmapa di Biara Rumtek, Sikkim, India.
Tak lama setelah tiba di Sikkim, Y.M. Kenting Tai Situpa terjangkit penyakit TBC. Setelah menerima perawatan medis di Darjeeling, beliau kembali ke Sikkim. Beliau berjuang untuk hidup dan mendapatkan pertolongan dari Organisasi Kemanusiaan.Beliau menerima semua transmisi silsilah dari Y.M. Gyalwang Karmapa ke-16 yang merupakan Vajra Dhara untuk Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12, juga beberapa instruksi inti telah diterima dari Sangye Nyenpa Rinpoche ke-9, Dilgo Kyentse Rinpoche, Kalu Rinpoche dan Saljay Rinpoche.
Sebagian besar pelatihan filosofis diterima dari Y.M. Thrangu Rinpoche, almarhum Drikung Khenpo Konchok, almarhum Khenpo Khedup dan dari banyak guru lainnya di bawah bimbingan mereka.Pada usia 21 tahun, beliau pergi ke Ladakh atas undangan almarhum Y.M. Druppon Dechen Rinpoche dan tinggal di sana selama satu tahun untuk memutar roda Dharma.
Pada usia 22 tahun, beliau memikul tanggung jawab tradisionalnya dengan mendirikan proyek monastik,Sherab Ling, atas permintaan para pengikutnya yang menetap di Bir, India utara.Y.M. Guru Vajradhara Chamgon Kenting Tai Situpa ke-12 melakukan tur pertamanya ke Eropa pada tahun 1980, dan sejak itu telah melakukan perjalanan secara luas di Amerika Utara, Eropa, dan Asia Tenggara untuk mengajarkan filosofi dan meditasi Buddhis atas permintaan organisasi Buddhis, kemanusiaan, dan multi-agama.Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12 mendirikan Maitreya Institute, sebuah forum non-sekte untuk dialog antaragama.
Pada tahun 1983, beliau juga menerima Rinchen Terdzö, Pengajaran Harta Karun Tersembunyi yang agung, abhiseka dan ajaran dari Kalu Rinpoche ke-1.Pada musim dingin tahun 1984, Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12 kembali untuk pertama kalinya ke Tibet yang bersejarah. “Itu merupakan perjalanan religius yang sepenuhnya non-politik didorong oleh kebutuhan spiritual masyarakat”, tegasnya. Beliau diundang ke sejumlah besar biara dari semua tradisi, di mana beliau memberikan ajaran dan abhiseka, salah satunya dihadiri oleh lebih dari 100.000 orang yang mengherankan mengingat letaknya yang jauh dari biara Palpung.Pada tahun 1989, Beliau memimpin Ziarah untuk Perdamaian Aktif untuk menginspirasi orang agar terlibat aktif dalam perdamaian dunia. Sebuah film dokumenter dibuat dari acara tersebut yang mencakup audiensi dengan Paus Yohanes Paulus II, pertukaran dengan para biarawan.
5Benediktin di Assisi, doa untuk perdamaian di Gunung Shasta, dan dialog antaragama dengan para pemimpin spiritual seperti Y.M. Dalai lama, Shankar Acharya dari Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar dan banyak agama utama dunia di India.Beliau kembali ke Tibet yang bersejarah pada tahun 1991 di mana beliau menghbiskan lebih dari 1200 biksu dan biksuni dan mengirimkan serangkaian abhiseka / empowerment, (Dam Nga Zod), yang dihadiri oleh lebih dari 65 orang Lama yang sudah bereinkarnasi, diperkirakan 5.000 Sangha yang ditahbiskan dari 92 biara, dan umat awam yang tak terhitung jumlahnya.
Guru utamanya, Y.M. Gyalwang Karmapa Rigpe Dorje ke-16, meninggal dunia pada tahun 1981 dan pada tanggal 25 Juni 1985 terlahir kembali di sebuah keluarga pengembara.Dengan mengikuti metode tradisional, Gyalwang Karmapa Ogyen Trinlay Dorje ke-17 diakui menurut surat prediksi yang ditinggalkan oleh Gyalwang Karmapa ke-16 kepada Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12. Juga disesuaikan dengan Y.M. Dalai Lama, dan segera setelah dinobatkan di biara Tsurphu oleh Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12 & Y.M. Goshri Gyaltsab Rinpoche.Sebagai seorang guru Buddhis, beliau secara teratur berkeliling dunia memberikan ajaran dan abhiseka atas permintaan Pusat Dharma, dan mengadakan kursus Mahamudra jangka panjang untuk memperkenalkan ajaran Karma Kagyu yang paling dalam dan sakral.Pada bulan Januari 2000, Gyalwang Karmapa ke-17, Orgyen Trinlay Dorje dengan berani melarikan diri dari biaranya untuk dapat melanjutkan pelajaran agamanya. Y.M. Kenting Tai Situpa saat ini membimbing pelatihan spiritualnya dan memberikan semua transmisi Silsilah Mahamudra di pengasingan dekat Dharamsala, India.Pada bulan Agustus – November 2006, beliau melakukan abhiseka dan ajaran Rinchen Terdzo untuk penerima utama, Y.M. Jamgon Kongtrul Rinpoche ke-4 merupakan inkarnasi dari Y.M. Jamgon Kongtrul Rinpoche ke-1 mengungkapkan dan mengumpulkan ajaran-ajaran ini, di antara lebih dari 2.000 orang berkumpul termasuk 50 penjelmaan Rinpoche, lebih dari 1500 sangha yang ditahbiskan dan memiliki banyak pengikut dari 27 negara.Pada bulan Agustus hingga Oktober 2007, Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12 melanjutkan transmisi dan abhiseka Kagyu Ngakzod dan Dam Ngakzod dari Lima Harta Karun di tahta biara Palpung Sherabling.
Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12 melanjutkan tradisi silsilah praktik dari para Kenting Tai Situpa. Seorang guru Buddhis terkenal, pada gilirannya melatih generasi guru Buddhis berikutnya. Pada tingkat yang lebih pribadi, Y.M. Kenting Tai Situpa ke-12 adalah seorang cendekiawan, penyair, ahli kaligrafi, seniman, penulis, arsitek, dan geomancer.
WGN – Pungki
